fbpx

2021.02.04

作品介绍《结 伊奘诺尊·伊奘冉尊》

category:作品·关联商品

伊奘诺尊和伊奘冉尊向现代人传达的东西是什么呢?
研究神话三十余年的草场一寿,带你认识这个耐人寻味的世界。

神话在讲述

进入新时代后,世界将会如何发展呢?我不由得想到了神话里的世界。

在远古神代时期,第一位出现的神明是“不可见”的天之御中主神,接下来又不断出现了新的“不可见”的神,例如高御产巢日神、神产巢日神等等。

现代量子力学已经证明了,我们生存的这个世界是一个科学的世界,这个世界里有一些肉眼看不见的作用,造化万物——这像极了神话世界。
在那个“不可见的神”的世界里,出现的第一位“可见”神,就是伊奘诺尊和伊奘冉尊。
两位神明生产出了国土,开始有了“现象”。

生产国土的时候,他们又做了各种各样的事情,什么方法都尝试过,才终于生出了优秀的众神。
伊奘诺尊对伊奘冉尊说:“我身上多了一个地方,你身上少了一个地方,我们结合在一起吧。”过去我一直以为这只是单纯的男女交合,是性爱的仪式,但后来我意识到,其实这就是“和合”,是开启“大和谐”的关键。
追求“Oneness(一体、和谐)”的人,往往以为所有人都是相同的,是一体的。但是,Oneness的世界实际上是由不同事物组合而成的一个巨大的“和合”世界,即“和谐”的世界。
“Oneness”指的是全体,而全体注定是“差异的结合体”。我想,这就是神话想要传达的道理。它告诉我们,认识到“每个人都不一样”这一点,十分重要。

所有人都觉得:“我是这样的,别人肯定也一样。”人人都认为自己心中的正义观是世界通用的,自己以为的答案才是正确的。其实这是不对的,只有当人们理解了“每个人都不一样”,我们才能相互连结,达到“和合”与“和谐”。我相信,神话里已经表明了这一点。
我想,我必须把这些全部画出来,于是我创作了《结 伊奘诺尊·伊奘冉尊》这幅作品。

由于每个人的生长环境和积累的经验不同,导致原本的价值判断和看问题的角度也都不一样。不一样是理所当然的,当我们忘了这件理所当然的事情,以为大家都一样的时候,就会产生争论和纠纷,陷入孤独,引发问题。
人类大脑天生的构造和习性,使得人们总是认为自己才是正义的,自己信仰的神明才是绝对正确的,因而导致战乱不休。

但是,说到底正义是什么呢?人们谈论的是谁的正义呢?
每个人的价值判断和看问题的角度各不相同,如果不理解这一点,就谈不到一块儿去。只有理解了这一点,我们才能坐到一起,携手一致。

正因为每个人的视角和观点不同,所以会把同一件事物看成是不同的。但只要我们认识到这一点,大家联合起来,就一定能在理解的基础上,建立起坚韧的纽带,使这个世界变得和平、和谐。我觉得,伊奘诺尊、伊奘冉尊的神话就是在讲述这个道理。

在今天的新时代,我们必须理解每个人的不同,一起创造一个能够发挥各自不同之处的美好世界。

“君”与“生”

二战结束后,关于日本国歌《君之代》的歌词内容和意义,谁都没有教过我们。学校也只在音乐教科书的最后一页上印着《君之代》这首歌曲,至今依然如此。

《君之代》这首歌的歌词出自《古今和歌集》。“君”可以指代心中向往的女性或男性,而在古代,人们是把对自己非常重要的人称为“君”。

把伊奘诺尊和伊奘冉尊名字的最后一个音合起来,就组成了“君”。在一千三百年前,人们把“和合”的男女、构成社会的两种差异结合在一起的形式,叫作“君”。正因如此,《君之代》也和《高砂》一样,作为祝福歌曲被人们传唱至今。

《君之代》歌词“千秋万代,砂砾成岩兮,遍生青苔”中的“生(産す、musu)”这个字眼,也出现在高御产巢日神、神产巢日神这两位神明的名字中,是一个十分重要的字。

用蒸汽把糯米蒸熟,就变得柔软可口,可以食用了。像这样,新事物的诞生,就是“ムス(生す·産す、musu)”。
所以,新生的男孩就叫“儿子(musuko)”,女孩就叫“女儿(musume)”。

相互友好和谐,将各自的生命结合,就会产生新生命。这是因为“不可见”的神明在发挥他们的神力。他们的神力不只存在于男女之间,也存在于我们身处的世界。

在接下来的时代,我们必须理解差异的存在,紧密地连结在一起。
虽然人们常常提到多样性,但是世界上理所当然地存在各种不同的思维方式和思想。因为,大家的成长经历和生活习惯都不一样。
我觉得,只有当人们认识到这一点,然后在此基础上,明白自己是“生命”这条大河当中的一份子,我们才能真正达到“和合”,才能使“大和谐”的理想世界变成现实。

“淡路结”和“大和谐”

根据神话记载,伊奘诺尊和伊奘冉尊生产国土时,最先诞生的岛,名叫“淤能基吕岛”。
人们认为这座岛就是今天的淡路岛,岛上有供奉伊奘诺尊的神宫。

我在《结 伊奘诺尊·伊奘冉尊》中的那根矛上画了一条打结的绳子,这种打结方式叫作“淡路结”。它是一种花纸绳,用来绑在谢仪袋上,或者用于祝福的场合。据说古代很早就有了这种结绳,是用麻线制作的。

欧美地区的人习惯绑个丝带扣,不过丝带扣只要牵着两头一拉就解开了。而这个淡路结则是越拉两头绑得越紧,结(纽带)也变得越来越牢固,这一点很有意思。

另外,只要在这个“淡路结”中打出两个圆圈来,就会形成一个新的圆圈。也就是说,最终会得到三个圆,仿佛象征着两个世界的结合会产生一个新世界。我觉得非常有趣,于是把它画在了矛的前端。

神话是每个国家都有的,大家会去思考:“神话究竟是现实,还是真正的历史呢?”但是,对于我而言,是什么并不重要。

神代世界不同于理性主导的世界,它是没有局限的。作为一名艺术家,当我思考哲学的时候,就是去感受从神代世界传来的信息,把它当作创造的精髓,受到启发。从这层意义上来说,日本神话真是一个了不起的东西。

以《古事记》为代表的众多神话,它们的有趣之处就在于,只要拥有想象力,你就能无限地接近事物本质,找回那些自古以来就存在我们感性之中的东西。

在这次的作品《结 伊奘诺尊·伊奘冉尊》中,我表现了我从“男女交合生出国土”这个神话故事中得到的启发,这个启发就是:通过理解每个个体的差异,进行“结合”,就能创造出一个“大和谐”的世界。
我给《结 伊奘诺尊·伊奘冉尊》附上了一首诗:

相异 的 道理

是为和合
互有欠缺
方可结合
产生生命

互有差异
方可理解
产生智慧

万物皆有不同
相互结合
相互连接
相互影响
于巨大的整体中 喧嚣扰攘(丰富的生命之声)
是为大和谐

多么丰饶
相异 的 道理

结合又开放 开放又结合(这个美丽的世界)