木花咲耶姬（コノハナサクヤヒメ）
category： 神话、菩萨
作品介绍
木花咲耶姬的神话世界
创世神夫妇伊奘诺尊和伊奘冉尊诞下的众多神灵中，有一位叫大山津见神的山神，他膝下有个美丽的女儿，叫木花咲耶姬。天照大御神的孙子琼琼杵尊被木花咲耶姬的美丽打动，向她求婚。大山津见神很高兴这桩婚事，便把她的姐姐石长比卖也许配给他。然而，琼琼杵尊讨厌容貌丑陋的石长比卖，拒绝跟她结为夫妻，大山津见神闻言大怒，对琼琼杵尊说道：“我将二女许配给你时，已经立下誓约，谁娶了石长比卖，他的生命会如同岩石一般永恒不变；谁娶了木花咲耶姬，则会像樱花怒放一样繁荣昌盛。如果你只娶木花咲耶姬，你的生命将会像樱花一样短暂而脆弱。”于是，琼琼杵尊和他的子孙后代失去了永恒的生命。
关于神话里的众神是什么，有诸多说法。草场一寿解释说，大山津见神不单是掌管大山的山神，他自己就是一座山。大山把天上落下来的雨水和雪水储存起来，往里面加入矿物质和营养成分后，通过河川运送到平地上。山就如同人体内的心脏那样，发挥着泵的作用，让水和营养成分不断循环。大山津见神就是一座拥有这种能力的山，也就是掌管循环的存在。这位山神生出的女儿木花咲耶姬，拥有像樱花一样脆弱的美，象征着一代荣华；而石长比卖则代表着生命，她象征永恒的生命——循环。本来琼琼杵尊应该同时娶她们两个，可是他却拒绝了组成整体的二分之一，于是原本永固的生命破裂了，“死”便由此产生。
我感觉，人们之所以区分“美的”和“丑的”、“好的”和“坏的”，鄙弃其中的一方，是因为他们受到物质世界的局限。通过人体五感所感受到的世界，只是一个物质的世界罢了。
而这个物质世界，如果从平时看不见的微观角度进行观察，你会发现电子在围绕着原子核转动，正如行星围绕太阳旋转的结构一样。19世纪末，科学家甚至发现了直径小于10的负19次方毫米的基本粒子，那是一个微观的世界。我们说的“物体”当中，其实存在着足以媲美整个宇宙的无限空间和神秘。哪怕一个在人类看来一动不动的“静物”，实际上也是能量的集合，正在不断地进行超高速波动。能量创造万物，充满整个世界，它一方面使生物、静物以个体形式存在，另一方面又把不同个体相互连接起来，让生命不断循环。能量可以说是一种意志，给予万物生机，有的人把它称为神，有的人把它称为大宇宙、全能者、创世主。假如我们把这股能量称之为“神”的话，那么我们每一个人都是从神的本体中派生出来的部分，可以叫作“神的颤动”或“神的回响”。换言之，“不可见的世界”是隐藏在“可见的世界”背后的真实，这个世界充满了“神的回响”。平时，我们受到“可见的世界”这个固有观念的限制，可能已经忘记了“神的回响”，也就是这个世界真实的样子。
木花咲耶姬和琼琼杵尊的神话传说，似乎是一种告诫，告诫人们不要把本来是一体的东西强行分开，不要忘记是不可见的“神的回响”造就了万物，以免形成一种只依赖于肉眼可见之物的价值观。创作《木花咲耶姬》这幅陶彩画，是为了表示我们自己就是“神的回响”，我们的内在当中有一个神的世界。
二相一对之理
木花咲耶姬望着泛起涟漪的湖面，湖面上倒映着与她互为表里的石长比卖。晃动的水面上映不出真实的自己。水面其实是一颗想要正视自我的心，这颗心如果变得扭曲或狂暴，就会导致自己真实的样子也发生扭曲，看不清楚。
画面右边画的是象征木花咲耶姬的花——樱花。樱花盛放时非常美丽，可惜全盛期十分短暂，转眼间化作飘零的花瓣，随风四散而去，脆弱而虚幻。不过，据说樱花凋零之时，已经开始为下次开花做准备了。我们也是，尽管肉身终究会离开这个世界，但是既然我们的肉体和精神是“神的回响”创造的，那么我们就可以在循环的生命中永远存在下去。
关于木花咲耶姬，还有一个故事令我印象深刻。
她在新婚之夜就有了身孕，这令琼琼杵尊疑心她肚子里的不是自己的亲生骨肉。木花咲耶姬为了证明清白，就立下誓约说，如果她怀的是琼琼杵尊的孩子，便能平安出生。然后在产房里点上了火，于熊熊烈火之中安然无恙地产下了三个孩子。
我想，这个故事想要表达的是，如果你以为自己是一具肉体，那么你不过是一个终究会死的凡人；但如果相信自己是有灵力的，是“神的回响”，那么整个世界都会变得完全不同。也就是说，你的心，可以挽救你自己。“信自心即佛，则不必求阿弥陀，自心之外无净土。”与之类似的思想还可见于武道，例如剑道认为“剑斩的不是人，而是人身上的邪气”，合气道则教导人们“化敌为友乃合气之道”。武道的理想境界，不是要打倒敌人，而是要让对峙的“敌意”消失。
我经常听到有人呼吁“创造一个和谐的世界”，但其实，万物本来就是相互连接在一起，保持着和谐的。不管遇到什么困难或问题，归根结底，是你的心造成的，你心里以为这个世界是物质的。真实的世界是阴阳两极取得平衡的产物，是“神的回响”。我们这个时代，需要的不是去区分个体间的差异，排除异己，而是要相互和谐，完整地包容一切。
我想在《木花咲耶姬》中描绘的思想，用一句话来说，就是“阴阳二相一对”。
“无极而太极（混沌的根源）。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。”
这是周敦颐所著《太极图说》的开头一段。
阴和阳看似完全相反，但只有当二者结合在一起时，才能成为一个完整的要素。美丑也是一样。美丽的木花咲耶姬和丑陋的石长比卖，二者合一，便会形成可爱的生命。正如晃动的水面映不出真实的自己那样，一旦我们的心产生迷惑，它就会让我们去追逐梦幻泡影，只相信亲眼看到的东西，最终忘记二相一对的道理。
真希望能够静下心来，把一切生命当作是“神的回响”，去爱它们啊。
草场一寿工房
创世神夫妇伊奘诺尊和伊奘冉尊诞下的众多神灵中，有一位叫大山津见神的山神，他膝下有个美丽的女儿，叫木花咲耶姬。天照大御神的孙子琼琼杵尊被木花咲耶姬的美丽打动，向她求婚。大山津见神很高兴这桩婚事，便把她的姐姐石长比卖也许配给他。然而，琼琼杵尊讨厌容貌丑陋的石长比卖，拒绝跟她结为夫妻，大山津见神闻言大怒，对琼琼杵尊说道：“我将二女许配给你时，已经立下誓约，谁娶了石长比卖，他的生命会如同岩石一般永恒不变；谁娶了木花咲耶姬，则会像樱花怒放一样繁荣昌盛。如果你只娶木花咲耶姬，你的生命将会像樱花一样短暂而脆弱。”于是，琼琼杵尊和他的子孙后代失去了永恒的生命。
关于神话里的众神是什么，有诸多说法。草场一寿解释说，大山津见神不单是掌管大山的山神，他自己就是一座山。大山把天上落下来的雨水和雪水储存起来，往里面加入矿物质和营养成分后，通过河川运送到平地上。山就如同人体内的心脏那样，发挥着泵的作用，让水和营养成分不断循环。大山津见神就是一座拥有这种能力的山，也就是掌管循环的存在。这位山神生出的女儿木花咲耶姬，拥有像樱花一样脆弱的美，象征着一代荣华；而石长比卖则代表着生命，她象征永恒的生命——循环。本来琼琼杵尊应该同时娶她们两个，可是他却拒绝了组成整体的二分之一，于是原本永固的生命破裂了，“死”便由此产生。
我感觉，人们之所以区分“美的”和“丑的”、“好的”和“坏的”，鄙弃其中的一方，是因为他们受到物质世界的局限。通过人体五感所感受到的世界，只是一个物质的世界罢了。
而这个物质世界，如果从平时看不见的微观角度进行观察，你会发现电子在围绕着原子核转动，正如行星围绕太阳旋转的结构一样。19世纪末，科学家甚至发现了直径小于10的负19次方毫米的基本粒子，那是一个微观的世界。我们说的“物体”当中，其实存在着足以媲美整个宇宙的无限空间和神秘。哪怕一个在人类看来一动不动的“静物”，实际上也是能量的集合，正在不断地进行超高速波动。能量创造万物，充满整个世界，它一方面使生物、静物以个体形式存在，另一方面又把不同个体相互连接起来，让生命不断循环。能量可以说是一种意志，给予万物生机，有的人把它称为神，有的人把它称为大宇宙、全能者、创世主。假如我们把这股能量称之为“神”的话，那么我们每一个人都是从神的本体中派生出来的部分，可以叫作“神的颤动”或“神的回响”。换言之，“不可见的世界”是隐藏在“可见的世界”背后的真实，这个世界充满了“神的回响”。平时，我们受到“可见的世界”这个固有观念的限制，可能已经忘记了“神的回响”，也就是这个世界真实的样子。
木花咲耶姬和琼琼杵尊的神话传说，似乎是一种告诫，告诫人们不要把本来是一体的东西强行分开，不要忘记是不可见的“神的回响”造就了万物，以免形成一种只依赖于肉眼可见之物的价值观。创作《木花咲耶姬》这幅陶彩画，是为了表示我们自己就是“神的回响”，我们的内在当中有一个神的世界。
二相一对之理
木花咲耶姬望着泛起涟漪的湖面，湖面上倒映着与她互为表里的石长比卖。晃动的水面上映不出真实的自己。水面其实是一颗想要正视自我的心，这颗心如果变得扭曲或狂暴，就会导致自己真实的样子也发生扭曲，看不清楚。
画面右边画的是象征木花咲耶姬的花——樱花。樱花盛放时非常美丽，可惜全盛期十分短暂，转眼间化作飘零的花瓣，随风四散而去，脆弱而虚幻。不过，据说樱花凋零之时，已经开始为下次开花做准备了。我们也是，尽管肉身终究会离开这个世界，但是既然我们的肉体和精神是“神的回响”创造的，那么我们就可以在循环的生命中永远存在下去。
关于木花咲耶姬，还有一个故事令我印象深刻。
她在新婚之夜就有了身孕，这令琼琼杵尊疑心她肚子里的不是自己的亲生骨肉。木花咲耶姬为了证明清白，就立下誓约说，如果她怀的是琼琼杵尊的孩子，便能平安出生。然后在产房里点上了火，于熊熊烈火之中安然无恙地产下了三个孩子。
我想，这个故事想要表达的是，如果你以为自己是一具肉体，那么你不过是一个终究会死的凡人；但如果相信自己是有灵力的，是“神的回响”，那么整个世界都会变得完全不同。也就是说，你的心，可以挽救你自己。“信自心即佛，则不必求阿弥陀，自心之外无净土。”与之类似的思想还可见于武道，例如剑道认为“剑斩的不是人，而是人身上的邪气”，合气道则教导人们“化敌为友乃合气之道”。武道的理想境界，不是要打倒敌人，而是要让对峙的“敌意”消失。
我经常听到有人呼吁“创造一个和谐的世界”，但其实，万物本来就是相互连接在一起，保持着和谐的。不管遇到什么困难或问题，归根结底，是你的心造成的，你心里以为这个世界是物质的。真实的世界是阴阳两极取得平衡的产物，是“神的回响”。我们这个时代，需要的不是去区分个体间的差异，排除异己，而是要相互和谐，完整地包容一切。
我想在《木花咲耶姬》中描绘的思想，用一句话来说，就是“阴阳二相一对”。
“无极而太极（混沌的根源）。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。”
这是周敦颐所著《太极图说》的开头一段。
阴和阳看似完全相反，但只有当二者结合在一起时，才能成为一个完整的要素。美丑也是一样。美丽的木花咲耶姬和丑陋的石长比卖，二者合一，便会形成可爱的生命。正如晃动的水面映不出真实的自己那样，一旦我们的心产生迷惑，它就会让我们去追逐梦幻泡影，只相信亲眼看到的东西，最终忘记二相一对的道理。
真希望能够静下心来，把一切生命当作是“神的回响”，去爱它们啊。
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