1960年出生于九州佐贺县
自幼年时期就对动物以及大自然的生命延绵抱有兴趣
1987年
想用家乡佐贺县中著名的有田烧,画出对于生命表现的画而到处探访有田烧的窑,却以不可能實現而遭到拒绝.
唯独在最后探访有名陶艺家叶山有树老师時觉得这个发想很有趣而接受草场,此后草场也在叶山老师之下研究陶彩画.
1990年
约莫三年持续研究的结果,可以成功烧制出一般有田烧没有的颜色.
这项技法是上色加上烧制数十次所呈现的颜色,打破一般有田烧最多只能烧制3-4次的纪录.
并在佐贺县武雄市山内町开设今心工房(现草场一寿工房),开始创作陶彩画.
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自幼年时期就对动物以及大自然的生命延绵抱有兴趣
1987年
想用家乡佐贺县中著名的有田烧,画出对于生命表现的画而到处探访有田烧的窑,却以不可能實現而遭到拒绝.
唯独在最后探访有名陶艺家叶山有树老师時觉得这个发想很有趣而接受草场,此后草场也在叶山老师之下研究陶彩画.
1990年
约莫三年持续研究的结果,可以成功烧制出一般有田烧没有的颜色.
这项技法是上色加上烧制数十次所呈现的颜色,打破一般有田烧最多只能烧制3-4次的纪录.
并在佐贺县武雄市山内町开设今心工房(现草场一寿工房),开始创作陶彩画.
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草場一壽
陶彩画家
什么是“自由”？自由的问题
“防御，毁灭，分离”，在日本的茶道和武术中，
“形式”的发展过程如下所示。 陶瓷的方法也是一样的。
按照Arita的传统，如何在不停留的情况下如何打破它，
离开后，什么是自由-----.
并再次通过工作质疑，我自己的“自由”是什么？。
我寻找答案并重返工作岗位。
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